
《察今》,《吕氏春秋》上胡不法先王之法(1)?非不贤也,为其不可得而法(2)。先王之法,经乎上世而来者也(3),人或益之,人或损之(4),胡可得而法! 虽人弗损益,犹若不可得而法(5)。东夏之命(6),古今之法,言异而典殊(7)。故古之命多不通乎今之言者(8),今之法多不合乎古之法者。殊俗之民(9),有似于此,其所为欲同,其所为异(10)。口惛之命不愉(11),若舟车衣冠滋味声色之不同。人以自是,反以相诽(12)。天下之学者多辩(13),言利辞倒(14),不
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