史记三家注名词解释

俗称"三家注"的<<史记集解>>（刘宋-裴骃注）、<<史记索隐>>（唐-司马贞注）和<<史记正义>>（唐-张守节注）。

<<集解>>兼采当时裴駰所能见到的前人有关<<史记>>诸书的研究成果，并一一注明作者名字，一丝不苟敏键雀。<<索隐>>进一步指出了<<集解>>中考证不当的错处。并对<<史记>>原文提出辨亮誉正，发语警辟。<<正义>>的作者长于舆地之学，对<<史记>>中桥早地名的考证尤为精辟。

史记三家注，即南朝宋裴骃<<史记集解>>、唐司马贞<<史记索隐>>、唐张守节<<史记正义>>的合称。原各单行。<<四库提要>>认为散列正文下并合为一编，始于北宋。现存最早的有南宋黄善夫刻本（手慎商务印书馆收入影印<<毕孝敬百衲本二十四史>>）。清乾隆时武英殿刻<<二十四史>>本较为通行慎陆。同治年间金陵书局刊行张文虎考订的<<史记集解索隐正义合刻本>>一百三十卷，是清朝后期较好的刊本。中华书局1959年以金陵书局本为底本出版<<史记>>，分段标点，将原散列正文下的三家注移于每段之后，原序文亦移置全书后，并以年代次序重排。

晋(宋)裴骃的<<史记集解>>；唐 司马贞的<<史记索隐>>；唐 张守节的<<史记正义>>。

<<集解>>兼采当时裴駰所能见到的前人有关<<史记>>诸书的研究成果，并一毁族一注明作者名字，一丝不苟；<<索隐>>进一步指出了<<集解>>中考证不当的错处，并对<<史记>>原文提出辨正，发语警辟；<<正义>>的作者长于芦余誉舆地之学，对陪段<<史记>>中地名的考证尤为精辟。 手工打造，！！！

所谓史记三家注，就是南朝时的宋裴骃<<史记集解>>、唐代的司马贞<<史记索隐州森>>、唐代张守节<<史记正义>>的合称。

<<史记>>在我国比较广泛地传播流行，大约是册灶亩在东汉中期以后。它成为司马迁著作的专称，也开始于这个时候。在这以前，<<史记>>都称为<<太史公书>>、<<太史公记>>和简称<<太史公>>。据现知材料考证，最早称辩拦司马迁这部史著为<<史记>>的，是东汉桓帝时写的<<东海庙碑>>。到唐朝时候，由于古文运动的兴起，文人们对<<史记>>给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对<<史记>>特别推崇。宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏<<史记>>的文笔。

俗称"三家注"的是：

1，<<史记集解>>（南北朝刘宋时期裴駰注），裴駰"服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事秋，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。他博采经传百家及先儒学说租闷，凡对作注有所裨益，便广而录之；凡所注引，务必去其浮言游辞，取其精旨要义；如各家说注不同，则兼收并蓄，不肯偏弃；如有未详之处，宁缺不议，不凭臆想，妄加解说。，终于写成<<史记集解>>八十卷不朽之作，成为现存最早的<<史记>>注本。

2，<<史记索隐>>（唐朝时期司马贞注），司马贞以<<史记>>旧注音义年远散失，乃采摭南朝宋徐广<<史记音义>>、裴骃<<史记集解渗顷>>、齐邹诞生<<史记集注>>、唐刘伯庄<<史记音义>>、<<史记地名>>等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、己见，撰成对后世很有影响的史学名著<<史记索隐>>，该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值，后世史学家誉称该书"价值在裴、张两丛型陆家之上。

3，<<史记正义>>（唐朝时期张守节注），张守节长于舆地之学，在注中引用了唐魏王李泰、萧德言等人所撰写的一部地理著作<<括地志>>，对<<史记>>中地名的考证尤为精辟。

史记三家注，即南朝宋裴骃<<史记集解>>、唐司马贞<<史记索隐>>、唐张守节<<史记正义>>的合称。原各单行。<<四库提要>>认为散列正文下并合为一编，始于北宋。现存最早的有南宋黄善夫刻本（商务印书馆收入影印<<百衲本二十四史>>）。

裴骃，裴松之的儿子，字龙驹，河东闻喜（今山西闻喜）人。继承家学，博览宏识，亦以注史著称于世。司马迁的<<史记>>被誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"，裴骃为<<史记>>作注而垂名于中国史坛。他反复研究<<史记>>，"服其善序事理，辩而不华首悄，质而不俚，其团拦文直，其事核塌芹胡，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。