替豆萁伸冤
不觉得旁型替豆萁伸冤有多么好。 豆都是有生命的。
豆萁是没生命的。
豆萁生产了豆子之后是没生命的。
鲁迅写的低级错误。
如果是曹植族启敏的
煮豆燃豆萁,
豆兆枝在釜中泣。
这是生动形象的。
哈喽,大家好!今天要给大家讲解的是<<替豆萁伸冤>>;
【作者】鲁迅
煮豆燃豆萁,萁在釜下泣。我烬你熟了,正好办教席。
这首诗是现代文学家鲁迅,于1925年创作的一首五言绝句,这首诗短小精悍、针锋相对、典故翻新,具有强烈的讽刺性,先来看一下,这首诗中需要注意的几个词,【萁】是豆秸,【釜】是锅,诗的前两句出自曹植的<<七步诗>>,【烬】物体燃烧后所剩下的东西,此处作动词用,指燃烧成灰烬,【教席】宴请教师的酒席;
接下来我们再一起来看一下这首诗的大概意思,烧豆秸去煮豆子,豆秸在锅下哭泣,我被烧成灰却煮熟了你,正好去办酒席,接下来我们一起来看一下这首诗,这首诗前两句是说,泣的是萁,不是豆,因为在【煮豆燃豆萁】的过程中,化为灰烬的是萁,因此鲁迅要【替豆萁申冤】,豆则由生变熟成为佳肴,正好用去办【教席】,供汪懋祖等人享用,借以讽刺杨荫榆办酒席,请汪启陆懋祖等人,阴谋加害学生;
这首诗文言文和白话相结合,前两句用文言来写,后两句则用并旁耐白话来写,组合得绝春妙趣横生,虽然直接引用了曹植的<<七步诗>>,却一改原诗严肃而悲愤的风格,显得幽默恢谐,其中又暗涵【愤激】之情;
整首诗形体简短,讽刺力极强,诗中抓住【相煎益】,顺势而下,单刀直入,甚为犀利,经过鲁迅的手,不仅变成了一把解剖刀,而且是革命斗士的尖利武器;
首句与曹诗(指曹植<<七步诗>>:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太?)全同,次句稍作改动,拍笑衫把"豆在釜中泣",改为"萁在釜下泣"。这里以豆喻杨荫榆及其一伙,以"萁"喻横遭迫害的学生。对于杨荫榆这个代表着帝国主义和封建军阀势力的"豆"一般的人物,许广平在<<欣慰的纪念-鲁迅先生与女师大事件>>中一段生动的描绘:"而且那位校长,在人们的印象中就只见那系着白头绳的带子的人,穿着黑花缎的旗袍和斗篷,像一个阴影的移来移去。如果有人真个去请教时,据说又有事出去了。否则,她的卧室就在校舍的幽静的一角,学生们除了去开储藏室的门,是不会听到紧邻的她的房间的嘁嘁喳喳,低声媚笑的"。
鲁迅说是"活剥",但整首诗完全出现了一幅前所未有的崭新境界。后两句不仅意境深厚,含意深沉,而且讽刺挖苦,跃然纸上,使整首诗"活"了起来。开头"豆""萁"相对,接后"烬""熟"相对;前者说明两者的关系,没有萁,豆根本不会存在;后者说明两者的利害,毁了人家,成全了自己,这就是所谓的"教育家"。鲁迅以犀利的文笔,一语戳穿了"有尊长之心"的杨袭腔荫榆者流不过是以办教育为名,而行残害学生之实。它们是中国长期以来封建社会人肉筵席上的"食人者"。
曹子建的<<七步诗>>讲的只是兄弟不合,毫无社会意义。汪懋祖用萁豆相煎的典故,妄图把本是杨荫榆对学生的迫害,反诬为学生逼杨荫榆,那么学生成了烧人的"萁",杨荫榆倒成了被烧的"豆"了。这是对事实的肆意歪曲。鲁迅因此把<<七步诗>>改了一下,目的在为学生伸冤,但锋芒指向以杨荫榆为代表的营垒,充分表现出鲁迅"论时事不留面子,砭锢弊常取类型"的战斗精神。在<<"碰壁"之后>>里,鲁迅对杨荫榆借请客吃饭美其名日"解决种种重要问题"的阴谋诡诈有一段生动的描述:"我吸了两支烟,眼前也光明起来,幻出饭店里电灯的光彩,看见教育家在杯酒间谋害学生,看见杀人者于微笑后屠戮百姓。看见死尸在粪土中舞蹈,看见污秽洒满了风籁琴?"这就是杨荫榆"办教席"的实质。
全诗文白相结合,前两句用文言来写,后两句用白升裂话,组合得妙趣横生,故虽"活剥"曹植<<七步诗>>,却一改原诗的严肃而悲愤的风格,而显幽默恢谐,其中又有愤激之情。